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對於生活環境天然、娛樂資料匱乏的古人而言,植物大概是最適合用來「託物言情」的物件了,種類繁多、隨處可見,根據季節和用途的不同,還能解釋出各種不一樣的情味。要知道,即使在今天,我們的流行歌曲中也還是這麼做的。

從”忘掉我跟你恩怨 櫻花開了幾轉”到”你忽然對我說七里香的名字很美……”唔,滿滿的,都是延續了幾千年的套路啊。

所以,要不一起來看看《詩經》年代的老百姓們都是怎麼寫的吧。說起來,他們的「歌詞」,比起方文山或林夕的作品還真不差多少……那些看起來非常平凡、緘默的小小植物(多半隻是雜草),也可能比你我都更懂得這些穿越千年的愛戀呢。

一往情深,糾纏到底

葛生蒙楚,蘞蔓於野。予美亡此,誰與?獨處?

葛生蒙棘,蘞蔓於域。予美亡此,誰與?獨息?

–《國風·唐風·葛生》

江南郊外多見葛藤。浙江、江西一帶特產的葛根粉,即是由它的地下根莖洗練而來。秋日盛開的葛花秀麗,古人相信它有解酒之用;更古老的用途,則是將葛藤纖維織布裁衣,製為葛布,清涼結實,是夏季常用的面料。

因為枝葉茂盛而蔓延生長的習性,「葛」也常被用於形容糾纏不清的人情關係。如「糾葛」「瓜葛」,皆由此而來。《葛生》所描述,一般即認為是丈夫懷念亡妻,思念至深之句;以葛藤為寄託,固然是因為愛妻荒冢被其碧葉覆蓋,而另一方面,葛藤的綿綿不捨,卻也很像難以自拔的愛情吧。

詩句中的「楚」與「蘞」,亦是另外兩種植物的古名,即牡荊與烏蘞莓。草木叢生,可見愛人已逝去多時;眼見那枝葉纏綿之態,又叫煢煢獨立的人更顯孤單。如此傷感而不露痕跡之句,怕也只有千年後歸有光的「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣」可相提並論了。

愛情純潔不容侵犯

野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。

林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。

舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠。

–《國風·召南·野有死麕》

白茅的名字古今相同,也常見,所以並不難理解。然而今天知名度遠遜於蘆葦(蒹葭)的它,在當年卻是當仁不讓的「神聖使者」。因為花穗潔白,它在各色蒼茫野草間頗顯出一股潔身自好的氣質,也因此成為「吉祥」和「純潔」的代言。先秦時代,宗廟祭祀,或占卜神諭,往往即以白茅作為包裹祭品的材料,以示聖潔。

顯然,《野有死麕》裡的少年,做法也有異曲同工之妙。射殺獐子(麕),乃是身手矯健、體力充沛的證明;裹以白茅,則是為了凸顯禮物鄭重,血汙也不至於弄髒了姑娘的手。「白茅純束」,搭配「有女如玉」,相得益彰,多好。

身手好又懂禮數的小夥子,當然叫姑娘喜歡。所以這首詩的後半截就是描述把妹成功的小夥子追著姑娘尋歡作樂去了……

我要和你生好多好多孩子

椒聊之實,蕃衍盈升。彼其之子,碩大無朋。椒聊且!遠條且!

椒聊之實,蕃衍盈匊。彼其之子,碩大且篤。椒聊且!遠條且!

–《國風·唐風·椒聊》

《甄嬛傳》裡,初承恩的甄嬛向皇帝提出一個夢想:她想要椒房。

椒房又名椒室,源自西漢時期未央宮皇后所住的宮殿。以花椒樹的花朵晒乾,研磨為粉,塗裝四壁,溫暖芬芳之外,取其「多子」的象徵。然而皇帝陛下對此似乎不是很瞭解……

中國古代所謂的「椒」,幾乎均指花椒。至於今天廣泛用在各色菜系中的辣椒,其實是明朝末年才伴隨大航海時代引入的舶來品,原產地是在中美洲一帶。相比之下,口感更為綿密溫暖的花椒倒有著更為源遠流長的歷史。

《詩經》中除這一篇《椒聊》之外,另有《東門之枌》亦曾提到花椒:「視爾如荍,貽我握椒」–同樣是歡喜讚美之語,以花椒的豐產多子為定情資訊。後人更是在它身上呼應出五行之說,如《廣群芳譜》即載「椒稟五行之精,葉青、皮紅、花黃、膜白、子黑」,且不論其香氣與善繁衍的特性,本身已足夠吉利。

至於《椒聊》一篇,由於主人公的闕如,古今一直作不同解。有人認為是讚美女子健康多產,有人則認為是讚美男子。無論如何,花椒的形象都很正面就對了。

曲線救國的戀愛方針

南有喬木,不可休息;漢有遊女,不可求思。

翹翹錯薪,言刈其蔞;之子于歸,言秣其駒。

–《國風·周南·漢廣》

詩三百,思無邪。《詩經》年代的男歡女愛,總要比現代人更直接。然而也並非全部如此–至少《漢廣》裡的男子,就要委婉得多。沒有可以直接遞到女孩手裡的禮物,也沒有抓起一把花椒塞給對方的直抒胸臆。隔著漫漫江水,他想要表達愛意的第一步居然是抓起一把蔞蒿餵馬……看上去風牛馬不相及的事情,背後倒也有些道理:有人說是餵飽了馬兒,才能策馬奔騰追求所愛;也有人說是終成眷屬後,方能一起餵馬劈柴。

蔞蒿於今人亦不陌生。蘇軾所言「蔞蒿滿地蘆芽短」,是春日難能可貴的清新野菜。它與入藥所用的艾蒿(艾草)近似,然而味更清美,且宜水生,也很適合作為人間清歡的代言。有這樣的好東西吃,馬匹定是很歡快的;然而餵馬的人有沒有和愛人在一起?卻好像未必。直至最後一句,男主角仍然在望河興嘆:江之永矣,不可方思。

思念是一種病

采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。

陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。

陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷。

–《國風·周南·卷耳》

關於《詩經》裡的卷耳究竟是什麼植物,一直沒有定論。我們如今說的卷耳乃石竹科卷耳屬的一種高山植物,多生於海拔2000米以上的山區,數千年前這位姑娘在路邊採摘的必然不會是它。主流解釋一般認為「卷耳」即蒼耳–碧青的果子如拇指大小,全身密被倒刺,很容易粘在衣服上。


但蒼耳有毒,並不適合做野菜。為什麼要採它呢?有點說不清。另一種可信的解釋則認為「卷耳」是指球序卷耳,另一種在中原地區十分常見的野菜。它葉柔莖嫩,形態甚是單薄;即使採上很多也裝不滿一籃子,倒是很符合的。

採卷耳的女孩會「不盈頃筐」,倒是有更重要的原因–愛人遠行,徒留思念,無怪乎做什麼都心不在焉。後人評之「有一往情深之概」,即是如此。連採摘野菜這樣的小事都無法進行下去,甚至要發出「維以不永傷」的感嘆來,可見這顆心裡,除了思念,真是再也裝不下別的東西了。

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<視界奇觀>編譯整理 資料來源:壹讀

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