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由於通訊能力的限制,在古代戰場上指揮官所傳達的命令內容往往都比較簡短——旌旗金鼓能只能傳達很簡短的資訊。長而複雜的資訊傳達起來會有很嚴重的時滯,使用傳令兵更要看戰線長度的情況了(當然,下令給統帥身邊的直屬部隊和預備隊用傳令兵更好。可以傳遞更加精確的指令,同時不擠佔旌旗金鼓的指揮通信資源)——將帥們必須預判戰場形勢,預先定下方案,對可能發生的不同情況也要有不同預案;戰陣之中以旗鼓的方式將命令——執行哪一套預定方案——傳達給下一級指揮官。很多時候將領的運籌能力正體現在對戰況的預判和預案的策劃上。

擊鼓進攻,鳴金收兵這樣的常識大家早已聽說過了,但是用音樂往下傳達的命令容易在傳遞過程中走樣(戰場的環境是極為吵雜的),所以只能承載最為簡單的指令——進、退、止步,最多可以控制部分部隊進攻的節奏。古代戰場上的指揮還是要依賴旗幟來實現,我們來具體的說說如何使用軍旗來指揮部隊。

相信很多人看過《武備志》一書中軍資篇旗幟部分的內容,各式各樣繁雜的軍旗不止是為了舉著好看的。每一類旗幟實際都有著明確的指揮用途:四方旗可指示何處有敵軍來襲,又或者是應該向那一方向進攻。星宿旗實際可以對應麾下的部隊,揮舞哪一面就是要求相應部隊注意。統帥要對其下令,這時該部隊應該應旗(按一定節奏揮舞本部軍旗)回應。一部應旗的同時,該部下轄各隊也看到了本部軍旗,明白下來該有任務,可以提前做好應對準備。日月水火圖案的旗幟可以用來表示此時應用何種方式接敵。五色旗可以下令用什麼陣型應敵——戰前軍議商量好用什麼信號代表要列什麼陣勢。同時幾種固定的揮舞旗幟的姿勢也可以表示一定的含義。

上述這些旗幟都是統帥幕府旗鼓隊應該備有的,當然旗幟的使用方式較帶有強烈的統帥個人性特點,不一定有統一固定的使用方式。這也能提供一個隱藏的好處——指令的保密性。這也是為什麼忌諱臨戰換將的原因:每一位將領(幕府旗鼓隊)都有各自不同的旗幟信號,換將的同時就必須要下轄部隊的所有指揮人員熟悉新將領的指揮信號(更約束)。臨戰則沒有多少時間去完成這一過程,造成指揮脫節。通常有師承(或者上下級)關係的將領會有接近的旗鼓約束,這也在一定程度上造成了封建時代兵為將有,世代將門(外人不懂得如何去指揮)的情況。值得注意的是在用具體旗幟下令前,需要揮舞統帥的將旗表示要發令——將旗最為顯著,能夠引起所有人的注意。將旗只有一面,保證不是其他人冒用將領的名義下達假命令——如果將旗被砍倒,一是表示將領已經不在指揮位置(可能已經陣亡),二是在重新建旗前將領無法通過旗幟型號下令。

還有個情況必須考慮:戰線過長的情況下,距離較遠的部隊難以看清楚統帥處所揮舞的是什麼旗幟。那麼就必須有副手來統領側翼部隊,或者調整全軍展開方式來縮短指揮距離(八卦陣、六花陣)。

各級部隊有各自的隊旗:百人隊旗、千人隊旗,將領有自己的將旗、令旗,這些即是隊官實現對自己部隊指揮的工具,又是上級對本部隊進行指揮的工具。

列陣時,士兵如何知道自己所屬部隊所在位置?要在數千乃至數萬大軍之中,尋找自己的目的地可不是一件容易的事情。讀者們可以在尖峰期的地鐵站裡,或者連假期間的火車站體驗到這一點;車站裡有指示牌和車站平面圖,那士兵在戰場上以什麼作為路標呢?

本隊的隊旗——明代稱呼為認旗。功能很明確,就是讓士兵認得自己所屬部隊的旗幟,也是讓上級認得本隊的旗幟。當然為了防止搞混部隊,同級部隊間的旗幟要有明顯的區別;不同級別的隊旗要有不同的大小,用不同高度的旗杆——越是高界別的旗幟就越是要顯著。這樣不但有利於區分各隊從屬關係,更能讓高級指揮官一眼看清部隊的情況——某一軍陣下的低級別軍旗減少了,說明這一軍陣傷亡增加了。

列陣時的步驟就是這樣:士兵尋找盯住自己小隊的旗幟,小隊隊官認准上級隊官的隊旗,各營隊官認清營旗與將旗,以此類推;通常列陣之初,大軍都是平均對稱按直線分列(形成戰線),而非很多人所想像的一開始就擺出一個什麼看著花哨的“陣法”出來,具體內容請參考下一部分。

士兵們就位了,但還不知道應該具體列何種的陣型,這時候大家都在整隊,口令聲此起彼伏(各位讀者應該還記得參加過學生軍訓的情景:如果教官在佇列的一頭,則另一邊的學生們幾乎不能聽清教官的口令。如果幾個佇列在一起訓練,口令會互相干擾,學生們可能就亂套了),這時候又應該怎麼辦?軍官手裡的令旗要其作用了,以五色令旗確定是要列防守隊形還是進攻隊形、是騎兵在前還是步兵在前、是先放箭還是先衝擊,令旗揮舞的方向就是要面對的方向。當然,隊旗還可以向高級指揮官傳達一定的資訊,比如本隊達成戰役目標,本隊傷亡過多無法完成任務。


衛繚子曾云:“百人被刃,陷行亂陳;千人被刃,擒敵殺將;萬人被刃,橫行天下。”可以說經過訓練後,部隊中的士兵能夠做到:識旗號,辯金鼓,明號令,分陣列,知進退,則一軍可成。

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中國兵器事典

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從前的孩子們拿掃帚當刀劍,在院子裡扮演大俠;現在的孩子在線上遊戲裡爭奪寶物,搶著演繹三國的英雄。

兵器,是人類最初的防衛,也是現代人最初的英雄夢。

本書為華文市場第一本圖文兵器事典,紀錄中國兵器數千年的流變;為了詳實紀錄每樣兵器的形制,特別到高雄「郭常喜兵器藝術文物館」拍攝珍貴照片,詳細解構各種兵器的細節。郭常喜先生為電影《臥虎藏龍》青冥劍的打造者,也是台灣少數手工鑄劍師之一;他收藏四千多件兵器,讓本書圖文相襯,所有兵器一次到位。

更難得的是,本書不只紀錄兵器,更紀錄英雄。從「秦王劍」到關羽的「青龍刀」,持握兵器的英雄故事與身影,在本書中都能讀到;也讓對兵器有興趣的朋友,得以窺見中國悠長的歷史與文化。

全書將中國兵器,分類如下:

一、短兵系
短兵器包含了刀、劍等廣為人知的武器。由於這些兵器尺寸較小且長度較短,因此便於攜帶防身。一般來說,短兵器除了作為戰場上長兵使用者的輔助武器之外,在如巷戰之類較狹窄的場地中也能利用地形優勢,發揮比長兵器更大的功效。然而短兵作為戰鬥主力、活躍於戰場上的記錄倒也比比皆是,如唐宋以後許多武將愛用錘或鞭等即是一例。

二、長兵系
相較於緝凶擒盜之類、以都市戰性質見長的短兵器而言,長兵器則以其尺寸與份量上的長處,活躍於更遼闊的疆場之上。長兵提供的攻擊距離與範圍上的優勢,往往成為戰士在戰場上得以存活的關鍵。雖然同樣都具有長柄的共通特色,然而中國長兵器的種類之多,的確令人眼花撩亂。

三、奇型兵器
除了各式長、短兵器的好手們外,許多性格或武功獨樹一幟的異人們,以造型或套路特殊的武器所廣為人知:也就是所謂的奇型兵器或奇門兵器。其範圍之廣,真可說不勝枚舉,如鐵傘、鐵笛、折扇、釣竿、秤杆、算盤、船槳……等皆可列於此類:當然還可以包括星爺的折凳。變化之多,可說替原已頗精彩的中國兵器品項又再增色不少。

四、軟兵系
相較於刀、槍、劍、棍這些以金屬及硬木等製成的武器,軟兵指的即是以繩或鎖鍊之類構成的武器。除了索與鍊本身即可作為防身武器使用之外,許多軟兵還會在繩索的一頭繫上各式造型特殊的武器,以發揮更大攻擊效果。軟兵器大都具有範圍廣而攻擊方式刁鑽善變的特色,加上容易收藏不易為人察覺,因此許多軟兵器也都可以歸類在「暗器」之下:兩者的領域是有重疊之處的。

五、射程系
武術界俗諺中說:「一寸長,一寸強」,而具最長範圍也最強悍的武器,自然非射程系的武器莫屬。射程系武器中大者如弓箭,不但是有力的狩獵用具,更是古代戰爭中絕對不可或缺的要角;而較小的如袖箭等,也能趁人不備輕易取人性命。至於弩由於使用容易且射程廣泛,應用更為繁多。

六、暗器系
廣泛而言,凡適合用於暗算、刺殺類的武器都能列入暗器之列,只是暗器一詞在長期使用之下,現有的定義多以投擲類的小型武器為主。《孫子兵法》中說「兵者,詭道也。」暗器趁人不備的特性,可說正是此一概念的體現。

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<視界奇觀>編譯整理>資料來源:冷兵器研究室

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