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戀足,很多人都會和“流氓”、“變態”、“噁心”等詞語聯繫在一起。它實際上是指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀,而這種迷戀往往超過對其身體的興趣。如果人有這種癖好,才能稱之為“戀足癖”。

這種戀足的情結,其好壞我們不做評論,我只是歷史的搬運工。從民間傳說到各朝皇帝,中國古代到外國童話,搜一搜這段歷史情結。本文絕對清新,絕對紳士。

大禹“戀足”到皇帝“愛小腳”

傳說中大禹的妻子塗山氏是九尾狐,是女媧座下的神獸之一。

《吳越春秋》中記載:“禹三十未娶,行到塗山,恐時之暮,失其度制,乃辭雲:“吾娶也,必有應矣。”乃有白狐九尾造於禹……於是塗山人歌曰:‘綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王……禹因娶塗山女,謂之女嬌。”狐精,其足小。這只是傳說,並無不尊重大禹之意。還有蘇妲己也是狐精(雉精)所化,傳說也是小腳。


最有名的的好色皇帝漢成帝劉驁,他與趙合德不得不說的故事。

“帝嘗蚤獵,觸雪得疾,陰緩弱不能壯發;每持昭儀足,不勝至欲,輒暴起。昭儀常轉側,帝不能長持其足。樊嫕謂昭儀曰:‘上餌方士大丹,求盛大,不能得,得貴人足一持,暢動,此天與貴妃大福,寧轉側俾帝就耶?’昭儀曰,‘幸轉側不就,尚能留帝欲,亦如姊教帝持,則厭去矣,安能變動乎?’”

翻譯成白話文,意思就是:漢成帝又一次打獵,受了風寒,患上了隱疾(性功能障礙),但是晚上睡覺的時候,只要一摸趙合德的腳,就“重振雄風”,但是趙合德睡覺的時候經常翻身,讓他摸不到,不常常滿足了劉驁,就會漸失寵愛。

當然戀足的皇帝不止他一個,南唐後主李煜,就是課本裡那位寫《相見歡·無言獨上西樓》:“無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深夜,鎖清秋……”的詩人。他曾經製作六尺金蓮,銘嬪妃在金蓮臺上起舞,李煜十分喜歡。

不過也有討厭小腳的皇帝。隋煬帝東游江都,正選美女,一女子名為吳月娘,此女痛恨隋煬帝,便把小刀藏於鞋內,在腳底上刻上蓮花,走路時一步一朵蓮花,隋煬帝甚是開心,想賞玩她的小腳,此女抽出匕首向隋煬帝刺去,卻被躲開了。後來隋煬帝下旨,選美大賽“裹足女子一律不選”。

文人騷客的戀足情結

悶騷的古代文人有戀足情結的人頗多,誰讓太多的文人喜歡對青樓女子、大家閨秀“評頭論足”呢?有哪些常用的成語曾經是對“足”的評論呢?

“評頭論足”最開始就是指議論婦女容貌,《大馬扁》:“那全副精神又注在各妓,那個好顏色,那個好大度,評頭品足,少不免要亂哦幾句詩出來了。”最先被平頭品足的物件是“各妓”。


“淩波微步”,這不是金庸武俠小說《天龍八部》中的絕世武功!而是出自曹子建《洛神賦》:“淩波微步,羅襪生塵”,說的是女子步履輕盈。後世的詩人詞人也多有提及,《天雨花》第十三回:“金蓮三寸淩波小,果然好個佳俊人。”蘇東坡也沒閑著,“塗香莫惜蓮承步,長愁羅襪淩波去。”

這就是傳說中的“淩波微波”。

文人戀足的情結到了怎樣的程度呢?說幾位代表性的詩人就知道他們是多麼的“戀足”。

李白:“履上足如霜,不著鴉頭襪。”杜甫有詩:“羅襪紅蕖豔,金羈白雪毛。”



謝靈運也愛湊熱鬧,“可憐誰家婦,臨流洗素足。明月在雲間,迢迢不可得。”謝大詩人,您這“偷窺”婦人在河邊洗腳,這合適嗎,婦人、素足就把您撩撥的“迢迢不可得”。一股股濃濃的“八戒風”。

陶淵明在《閒情賦》中寫到:“願在絲而為履,附素足以周旋。”這酸酸的詩句,莫不透漏著文人墨客的“愛美之心”。

中國的男人戀足的情結時間太長,後來發展到了極端,統治者開始推行“纏足”裹腳、纏足是古代的惡習,宋朝時期開始盛行,但是腳不會被裹的彎曲。明朝纏足之風最盛,“三寸金蓮”之說就是在明朝出現的,社會各個階層的女子都流行“裹足”,很多女子的腳嚴重畸形,用“削足適履”形容纏足怕是最合適不過了。

國外男人也瘋狂

灰姑娘的故事大家都知道,灰姑娘受到神靈的庇佑去參加王子的舞會,可是魔法只能維持到午夜,灰姑娘匆匆離去,只留下一隻水晶鞋,王子找遍了全城,能夠穿上這雙鞋子的只有灰姑娘,於是……看樣子,王子也是喜歡“小腳”的灰姑娘。

上世紀英國曾經興起一段戀足選美史。1930年的選美比賽中,所有選美參賽者都要被一條黑色的簾子蓋住身體,只露出從小腿到腳的這一截。能用來誘惑評委的武器,就只有兩條肉腿、絲襪和高跟鞋。擔當評委的通常都是員警、鐵路警衛或者其他公職人員。下面是一組老照片,看看上世紀的另類“選美大賽”。


評委們大多數是公職人員,好像他們時間比較多……





評委們非常認真的進行打分。

地下的數位就是選手獲得的分數。


1946年,這股選美風潮傳到了法國,於是法國人民也瘋狂了。

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<視界奇觀>編譯整理>資料來源:社會科學報

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