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某期《花花公子》的封面也是兔女郎

你有沒有想過,為什麼那麼多人會覺得兔女郎很性感?男人的腦子是在進化的時候卡在了什麼奇怪的地方嗎?

要弄清楚這個可大可小的問題,我們得嚴肅地翻一翻《花花公子》。這本老牌成人雜誌在創刊60週年之際宣佈出售,《華爾街日報》對其估價超過5億美元。

主編休·海夫納(Hugh Hefner)是個思想前衛的芝加哥青年,他在學校當了學生會主席和校刊編輯。人緣不錯,文筆也不錯的海夫納在畢業後決定一鳴驚人,決定建立一本名為”雄鹿舞會“(Stag Party)的色情雜誌(雄鹿有單身男子的意思),並用鹿頭作為標誌,但名為”雄鹿”的雜誌已經存在,計劃險些泡湯。

在經歷了所有創業者都會遇到的混亂過後,海夫納決定採用”花花公子”(Playboy)作為雜誌的名字。第一期《花花公子》在1953年的聖誕前夕重磅上市。封面女郎瑪麗蓮·夢露揮著手,向美國人宣佈一個新時代的到來。


第一期《花花公子》封面

第一期《花花公子》大獲成功,賣出了5萬本,引起整個社會的轟動。海夫納到這個時候才確定,這本雜誌可以出第二期了,因為讀者的反應證實他之前一切關於性解放的想法都是對的。然而在這期雜誌上,”花花公子”並沒有出現。海夫納沒有找到一個可以為花花公子代言的男人,他雖然個性張揚,但也不至於要為自己代言,尋找一個合適的”花花公子”形象成了海夫納迫在眉睫的要務。

這個時候,他想到了兔子。

看上去萌萌的兔子其實是生育之王


教皇方濟各曾對基督徒說,不需要”像兔子一樣”繁殖。那麼兔子真的有那麼熱愛生孩子嗎?答案是確定的,而且兔子善於繁殖的特徵主要體現在雌兔身上:和其他哺乳動物不同,雌兔是在交配過後排卵,以保證體內的精子得到充分利用。它們沒有月經,幾乎隨時都可以交配,受孕。在平均40秒的交配時長過後,一隻雌兔就懷孕了。這個效率讓哺乳動物們望塵莫及,世界各國民間都有對兔子的生育崇拜,說兔子是”生育之王”一點都不過分。

雖然平均只有40秒,兔子善於生育的特點仍然讓人對他們的效能力產生了種種聯想,海夫納也是在這種聯想之下決定採用兔子作為”花花公子”的標誌。他曾經在聊起這個logo的時候說:”我覺得兔子有種幽默的性暗示,同時又是一個活潑有趣的形象。我給他穿上燕尾服,又加上了一點神祕的感覺。當時還考慮到了辨識度的問題,因為《紐約客》和《時尚先生》都用男人的形象作為標誌,我覺得兔子可能會更好辨認……”



《花花公子》的logo

當時的藝術總監用半個小時就設計出了這隻穿禮服的兔子,它出現在了第二期的封面上,摟著兩個性感的聖誕女郎,表情充滿了戲謔。在50年代的美國,所有男人都想像這隻兔子一樣既性感,又能生,又都市化。

第二期《花花公子》封面就出現了兔子

這段時間的美國人的確很能生,二戰後的嬰兒潮也在50年代爆發,《花花公子》對這股潮流多少起到了推波助瀾的作用。到了1959年,這隻兔子的形象就已經深入人心了。有一天《花花公子》雜誌社甚至收到了一封以這個兔子頭作為地址的讀者來信,說明郵政機構的每個部門都有人看過這本雜誌,認得這隻兔子。


這隻穿著禮服的兔子一開始是隻打著領結的雄兔,但很快人們就把它和女性聯絡在一起了。1960年,第一家花花公子俱樂部在芝加哥開業,店裡的女服務頭戴絲綢兔耳,身穿鍛面緊身衣,臀部還有一個又大又圓的兔尾巴,“兔女郎”就這樣誕生了。

兔女郎

兔子和女人的聯絡由來已久,但不一定都跟性感有關。比如在中世紀的傳說中,野兔被認為是藏在暗處的巫婆。她們最終的結局,都是被英勇的獵人捕獲,征服,剝掉了皮。現在,打扮成兔子的女郎未必有什麼陰謀,獵人的動作卻不斷地在男人的腦海裡重演:捕獲,征服,扒衣服。

兩年後,服裝設計師瑞內·布洛特(Renee Blot)給這傢俱樂部的服務員做了最終版的服裝設計:加上了領結和袖釦,並且在胸部加入泡沫海綿。當女孩們的耳朵豎起來,尾巴翹起來,胸部挺起來,兔女郎就走進了男人們的春夢裡。


端著酒的兔女郎們

兔女郎之所以能在60年代的美國大受歡迎,表面上是因為肉露得夠多,實際上在20世紀中期的美國社會,兩性權力關係正在經歷史無前例的劇變:西蒙波娃的《第二性》在1949年出版,第二波女權運動正在醞釀之中。女人們摘下圍裙,走進辦公室,把19世紀那套”家庭婦女才是真女人”的論調統統拋掉。1960年代戴著兔耳朵去酒吧上班的2萬5千名”兔女郎”代表了性解放,也代表了事業型女性正式走上歷史舞臺。

活在20世紀中後期的男性是幸福的,他們面對的女人是前所未見的。她們獨立,性感,她們竟然不在家裡待著看孩子!她們到底想做什麼?她們會不會威脅到男人的地位?女性的面貌在改變,就像那隻半人半兔的兔女郎,時而天真爛漫,時而讓人血脈賁張,那朵翹著的兔尾巴時刻在召喚最英勇的獵人。


兔女郎的尾巴才是最性感的地方

兔女郎對女人來說,也是同樣誘惑。在花花公子俱樂部上班就意味著是新女性的代表,即使新聞上時不時曝出俱樂部有性騷擾女性的醜聞,也依然擋不住兔女郎的魅力。美國記者詩丹妮(Gloria Steinem)曾臥底做了兩個月的兔女郎,最後寫出來的文章曝光兔女郎們不那麼光鮮的日常:經過嚴格的舉止訓練,在討好客人過後還要倒垃圾、去後廚。文章出版之後,報名應聘的人不減反增,還是有成千上萬的年輕女孩想去那裡上班,想成為一名驕傲的、真正的兔女郎,而不只是買一套情趣套裝來穿穿而已。

人生贏家海夫納


當時,來自威爾士的博物學家羅納德·洛克李(Ronald Lockley)在著名的《兔子的私生活》(The Private Life of Rabbits)中曾經試圖對兔女郎的形態做出解釋。有人類心理學家認為,出於本能,人類會對兔子較為圓潤的體型比較有好感,但對狐狸等動物長而尖的頭部感到抗拒。圓形本身就是充滿母性的形狀,讓人想起豐乳肥臀,誘惑又包容;還有居所的門和被窩,溫暖的太陽。

兔女郎渾身上下的圓形特徵都被放大:本來隱藏的胸部被誇張地塑造成D罩杯的肉球,衣服的剪裁讓臀部線條得以顯露,臀部上粘著的兔尾巴毛球還給女人的身體多加了一個圓形特徵,高聳的兔尾巴本來就是兔子準備交配時的訊號。不論是解構還是看整體,兔女郎的形態對男人來說都是一種對本能的誘惑。

兔子加美女是《花花公子》的標配

洛克李在《兔子的私生活》中,時常把”女人”和”雌兔”混為一談,似乎用”woman”這個英文單詞描述雌性動物是一種合適的做法。洛克李的這一做法引起了語言學家的注意,在英語之中,把女人和兔子混淆的案例比比皆是。比如說,”笨兔子”(dumb bunny)就是笨蛋的意思,滑雪場的初級滑道也被稱為”兔子坡”(bunny slope)。動物學家胡安·多娜爾(Joan Dunayer)指出,這些跟兔子有關的俚語一般都用作描述女人,而”小兔子”(bunny)這個單詞的詞根”兔尾巴”(bun)更是直到1934年都在字典裡被錄作”妓女”(prostitute)的別稱。

中世紀的兔子被認為是邪惡的化身

人類學家埃德蒙·利奇(Edmund Leach)認為,人們把動物的名稱用作負面或詆譭性語言,實際上是在為自己欺凌動物的行為尋找平衡。比如人們把”母狗”(bitch)這個單詞用來罵人,用雞(chick)這個詞來指代放蕩的女人,就是為了把自己和這些動物區分開。似乎她們原本就是壞的,跟她們保持距離是必要的,所以,對她們進行殺戮也都是可原諒的行為。

對於兔子這種時常被獵殺的動物,人們更需要把它描繪成一個負面形象來處置。當年小布希出兵伊拉克,就被罵做是”兔腦袋”(harebrain),兔子在文學作品中的衰樣更是一抓一大把。奧利弗·高爾斯密的《屈身求愛》中,主任訓斥僕人說的是:”等客人來了,你們不許又跟養兔場嚇壞的兔子一樣,就知道乾瞪眼,一溜煙跑進屋。”在莎士比亞的《亨利四世》中,也有”去你的!你這婊子養的兩條腿兔子!去你的!”

經過幾百年的文化積累,兔子在英語中的意義已經被定義。讓人感到擔憂的是,當人們確定兔子是笨傻呆的代表,是動物界的性慾之王,那人們又會如何看待和兔子聯絡起來的女人?

花花公子俱樂部的兔女郎

這個問題讓女權主義者戒慎恐懼,但在女權大行其道的今天,美國人並沒有給出很好的答案。反倒是日本人,在後資本主義社會中讓兔子有了回歸田園的一份安寧。日系女孩賣萌的示範級動作就是學小兔子:嘟嘟嘴,曬傷妝,身上肯定得有個毛茸茸白色配件。


日本動漫中的兔女郎

她們依然是性感的,但更重要的是,她們是可愛的。在高速發展過後略顯疲累的日本社會,讓人回歸童趣的”卡哇伊”審美是整個社會都捧在手心的一份珍寶。雖然日本的性愛文化十分昌盛,對於大部分人來說,那是個產業,只有”卡哇伊”才是細水長流的懷舊趣味。你拍你的AV,我萌我的兔顏,涇渭分明的兩種審美給日本女性的解放開闢了一條柔軟的小路,同樣可以通往那個自得其樂又讓男人趨之若鶩的彼岸。

在那裡,不論是空姐、兔女郎還是溫榮婉約的女孩,這些長著兔子耳朵的女人都不是男人能小看的:你以為你是獵人,卻早已落進了獨立女性魅力遊戲的粉紅圈套,插翅難逃,只得乖乖繳械,墮入這個毛茸茸的溫柔鄉。

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<視界奇觀>編譯整理 資料來源:Misc,文\gongong

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