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即使沒學過法律,但很多人都還是能脫口而出一個法律名詞——“私闖民宅”。

這就是法律的力量。“私闖民宅”是以唐律為代表的中華法系的法律術語,經過幾千年,唐律中的許多法律名詞都成了生活語言的一部分,已經滲透到了文化血液當中。

私闖民宅其實不是唐律的首創,從西周開始,中國法律就很注意保護住宅安全。

在古代,私闖民宅是件很嚴重的事情,特別是晚上,無論是誰,膽敢擅闖民宅,那麼主人殺了你,那也是活該。

西周的《周禮·秋官·朝士》中就有類似規定,到了漢代就已經很明確了:

漢律規定:“無故入人室宅廬舍,上人車船,牽引人欲犯法者,其時格殺之,無罪


翻譯過來的意思就是,無緣無故去別人家裡(包括宅、廬、舍)或者上別人的車船,而且欲行犯罪,當場殺死這個人,無罪。

漢代已經明確了對民宅的保護,範圍還擴大到了民宅之外的車船。不過漢代對主人可以殺死私闖民宅的人的限制是這個人必須是要“牽引人欲犯法”,也就是說,這個人必須要欲行不法,否則主人也不能殺他。

這條規定演化到了唐朝,就更加完備了。

唐律規定:“諸夜無故入人家,笞四十。主人登時殺者,勿論。若知非侵犯而殺傷者,減鬥殺傷二等。其已就拘執而殺傷者,各以鬥殺傷論,至死者加役流。


大致的意思是,晚上無故到別人住宅,笞四十,也就是打40鞭子。主人當時就把他殺了,無罪。如果主人知道這個人不是為了侵犯而闖入住宅但是還是殺傷他,可以減輕處罰。主人已經制服他還是殺傷他,那就嚴重點,但最多只判加役流,也就是說再怎樣也不會判死刑。

這條跟漢代的規定的區別是取消了漢代“牽引人欲犯法者”這個可以殺人的前提條件,但是卻增加了另一個前提,就是晚上,必須是晚上無故闖入民宅,主人殺死這個人,才無罪。

宋朝跟唐朝的規定是一樣的。到了元朝,雖然法律倒退了,但是這條規定仍然沒廢。

元朝法律規定:“諸夤夜潛入人家被毆傷而死者勿論

元朝法律規定比唐律粗糙很多,只說晚上潛入別人家被毆傷而死一律不處罰,並沒有像唐律一樣區分主觀是否知道其是侵犯以及被制服後殺傷的情形。


到了明朝,又有所變化,但基本承襲了唐律的規定,只是比唐律更細化。

明律規定:“凡夜無故入人家,杖八十。主家登時殺死者,勿論。其已就拘執而擅殺傷者,減鬥殺傷罪二等。至死者,杖一百,徒三年。

基本上和唐律是一個框架內,只是對已經制服仍然擅自殺傷的,處罰比唐律輕,即使打死,也只是杖刑100,徒刑3年。

發展到了清朝,在清朝中前期,還是和明朝時的規定一樣。但是增加了一條,之前的規定都是晚上無故私闖民宅主人可以當場殺死私闖者,但是清朝增加規定,如果是白天侵入民宅偷盜被打死,比照夜無故入人家的法律處理,也就是說,白天殺死入民宅偷盜的小偷,打死也無罪。


但是到了清末,隨著清末修律,主人可以當場殺死私闖民宅的人的規定便做了顛覆性的更改。

清末1907年的《刑律草案》規定:“無故入現有人居住或看守之第宅、建築物、船艦,或受阻止而不退去者,處四等以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。


也就是刪除了主人可以登時殺之的規定,但時間上也不再限定為“諸夜”。

到了1911年的《欽定大清刑律》又做了新的規定:“侵入現有人居住或看守之第宅建築物礦坑船艦內實施強盜行為的,則處無期徒刑或二等以上有期徒刑,重於一般強盜犯罪的處罰(三等到五等有期徒刑)”。

與《刑律草案》主要是處罰上的不同,精神是一致的。

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回到古代打官司:護食安,拆違建,抓色情,防舞弊……打擊犯罪,古人自有好方法

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  誰說世風日下,人心不古?
違法行為自古就有,看古代法律怎麼防,怎麼治!

黑心商人在食品裡摻假混毒,山老鼠盜採林木,蓋違建侵佔公有土地,釘子戶拒絕拆遷開發,隨地亂丟廢棄物,商販聯合哄抬物價,偽造劣幣假鈔,官員假藉公務名義喝花酒、非法報銷公帳,國家考試夾帶舞弊……,打擊犯罪,古人自有好方法。

  滴血認親,訟師鬥法,上告御狀,
古代訴訟名堂還真不少,笑看古人的法律智慧!

古代鑑別親子關係真的靠滴血認親嗎?電影《九品芝麻官》裡的狀師方唐鏡真有其人?古代訟師賺的錢竟然比現在的律師多?古代的訟師竟然是以刁鑽、鬼點子多出名?法官的判決書竟然可以是一首詩?古人受了冤屈要如何陳情上告?中央大員視察地方要做好哪些功課?

  房屋仲介,計畫生育,徵稅保險,
古今對照比一比,到底是現代好還是古代強?

古代委託成屋仲介要找兩人,一個類似民間經紀人,一個類似官方監察員;古代開徵房屋稅,竟然是因為國家打仗缺錢;古人也懂得實施社會保險?古人如何計畫生育?色情業既然無法禁絕,乾脆轉為公辦國營增加GDP?古人如何應付性騷擾?古代的名人竟然也懂得當廣告代言?

  打擊不法,原來古人是這樣幹的!

.唐朝法律規定:出售有毒的肉,造成他人食物中毒的,要判一年有期徒刑;導致他人死亡,後果嚴重的,判處絞刑;應當焚毀的肉沒有焚毀,他人在不知情的情況下食用後中毒身亡的,按照過失殺人論處。
.宋朝法律規定:肉販故意出售變質肉,則要處以流放一年;造成嚴重後果,致人死亡的,絞刑。在肉裡面灌水,宋朝的法律規定要杖六十,明朝要杖八十。
.古代為了防科舉考試作弊,最早進考場要徹底搜身。扒光衣服,解開頭髮,甚至掏耳朵,挖鼻子。後來,大家覺得搜身實在有辱斯文,又想出了一個變相搜身的辦法。考生進考場之前,先統一安排洗澡,再換上統一的衣服,既避免了夾帶作弊,又讓要在考場裡連呆幾天的考生提前搞好個人衛生。
.古代科舉考試不光是作弊要罰,答卷的時候字跡潦草、文理不通、知識點出錯、犯了忌諱等等也要罰。南北朝的梁武帝蕭衍,就對答卷出錯的人罰喝墨水,隋朝也是。不過,梁武帝是罰喝一斗,隋朝是罰喝一升。
.宋朝首都開封,有一個機構叫做「街道司」,專門負責街道管理,包括街道衛生、交通秩序,制止侵佔街道、妨礙交通的行為。當時的城管隊伍戰鬥力是很強的,由五百名士兵負責城管執法監察。北宋的皇帝對城管工作都比較重視,宋真宗和宋仁宗都做過批示,要求不分官民,凡是侵佔街道的違章建築,一律限期拆除。
.早在大禹當政的時候,就頒佈了春天封山、夏天休漁的禁令。《管子》中也有這樣的記載,破壞封山的人,一律處死,沒有任何商量的餘地;違反禁令,闖入禁區的,邁左腳砍左腳,邁右腳砍右腳。
.在秦朝,遇上強盜當街殺人,如果路人距離現場一百步之內的話,見死不救要罰兩副鎧甲。漢朝的法律規定,有人打架鬧出了人命,如果鄰居能夠制止而沒有制止,冷眼旁觀,那麼這個明哲保身的鄰居是要被抓起來治罪的。

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在古代,造假鈔的行當有一個別稱,叫「火門」。這是因為古代的貨幣以金屬貨幣為主,在造假的時候需要冶煉,後來,「火門」就成了造假鈔的代稱,包括偽造紙幣的行為。

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在古代,食品安全也是一個相當嚴重的問題。例如有唐一代,就有多位皇帝因為飲食問題丟掉了性命。一國之主的食品安全尚且不能保障,平民百姓就可想而知了。

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 鰥寡孤獨皆有所養──古代的社會保障
為了救濟社會的弱勢群體,例如鰥(老而無妻)、寡(老而無夫)、孤(少而無父)、獨(老而無子),古代的官方和民間都付出了很多努力,採取了種種措施。

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古代名人廣告雖然不像今天這麼普遍,但三教九流、各色人等都有參與,皇帝、宰相、詩人、書法家都在有意無意之中充當了代言某種商品的名人。

  廣告一路走來──古代廣告面面觀
看過《清明上河圖》的人一定對北宋都城汴梁街道的繁華和商家的雲集印象深刻,店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種,也就是今天的戶外廣告。

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<視界奇觀>編譯整理>資料來源:今日頭條

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