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人們常說,才子佳人式的古典愛情,概括起來就是三句話”私訂終身後花園,才子趕考中狀元,皇帝賜婚大團圓“。

這類灑狗血的故事橋段在《紅樓夢》裡,曾被賈母狠狠吐槽過,老太太甚至犀利地直擊創作者要害:

根本是作者自己也在肖想那麼個佳人–瑪麗蘇或傑克蘇的創作,自古皆然。

概括起來,古代言情作品常見的愛情模式,大概有以下幾類:

1西廂記型

《西廂記》的故事奠定了古典愛情至少半壁江山的基調:富家小姐和窮書生的羅曼史。

故事的核心只有兩個字–私奔

基本人物設定:

一個豪門千金,一個白衣秀才,一方強勢的家長和一個穿針引線的丫環。

情節模式簡單說來,是郎才女貌,詩詞唱和,借物定情,家長反對,小人撥弄,丫環幫忙,金榜題名,皇帝賜婚。至於才子與佳人是柏拉圖到底還是迅速共赴陽臺,視作品的社會背景與作者三觀而定。

以佳人之貌酬書生之才,以金花紫誥報佳人巨眼,可能是這種故事模式的深層心理。

《紅樓夢》裡賈母”掰謊記”掰的基本就是這類故事。像《破窯記》很明顯就是這類;《拜月亭》、《倩女離魂》可視為變種;《牆頭馬上》的李千金,可能是這種才子佳人故事裡最強勢的一個女主,當然這與元代的社會背景分不開。同樣這個模式,如果換了悲劇結局,就是梁祝的路數了,《嬌紅記》就是以殉情而不是團圓結尾。

最有趣的是南戲《宦門子弟錯立身》,男主完顏壽馬身份是小王爺,女主王金榜是個唱雜劇的女演員,男主追星追到跟著女主下海唱戲,看了這麼多故事都是女主”暗合雙鬟逐君去”,這是惟一一個男主角被女主角拐跑了的。

2雙漸蘇卿型

書生雙漸和妓女蘇小卿情投意合,被鴇母拆散,蘇卿嫁給了茶商馮魁,一對有情人一番離合最後團圓。這兩個名字在古代的才子佳人戲裡經常看得到,什麼”豫章城雙漸趕蘇卿”,”蘇小卿月夜販茶船”,”三千茶引嫁了馮魁”之類,說的都是這個典。

“雙漸蘇卿”型故事的基本人物設定:

一個妓女、一個書生、一個商人的三角關係。

矛盾衝突的核心是”姐兒愛俏,鴇兒愛鈔”。女主角一定出淤泥而不染愛情至上;至於書生是深情還是負心,不同的故事有不同的選擇有的商量,但商人必須反派。愛情故事的話語權掌握在文人手中時,情場上商人註定是失敗收場,但才子佳人能否團圓,不同故事會有不同的選擇。

《玉堂春》《杜十娘》《香囊怨》《繡襦記》(這個來得早,原來的故事是白行簡的《李娃傳》)都是這個路數,《救風塵》可視作變種。

隨著商品經濟的發展,商人必敗的模式也在慢慢改變。”三言二拍”裡就有不少小商人成了正面的主角,包括愛情故事。比如《賣油郎獨佔花魁》,小商販成功逆襲,以一番體貼博得了佳人的芳心。

3神女襄王型

這一種最主要的特點是–女主不是人。

主要內容就是人間男子和女仙/女妖/女鬼(一個或幾個)的跨物種豔遇,故事核心是非人類女主自薦枕蓆,結局常常不會是長相廝守(但不是完全沒有),這時可能有兩種走向,一是男主最終難脫凡塵,一場豔遇歸來卻已換了人間(劉阮入天台);

或者是男主回到正常的人類生活,女主事了拂衣雲深藏功與名(看聊齋吧)。不過如果女主是鬼狐之類,早期一些的故事也有不是男主丟了性命就是女主被收了埋到土裡之類你死我活的慘烈結局的(西湖三塔記)。

這種類型如果不是求仙故事的隱喻,那麼常常就是把人間男子心目中理想的女性形象投射到了一個不是人類的女主人公身上,因為女主的身份可以讓她們做出一些脫離人間女子道德約束的手段,而男主也不必有什麼道德上的負擔,所以,就是實現一個現實中實現不了的綺夢而已。

梁園雖好非久戀,男人大多活得現實,所以這類故事裡的很多男主,最後都回到人間的正常生活中了。

4秦香蓮型

本來類型想寫成蔡伯喈趙五娘的,考慮到秦香蓮陳世美都已經成了眾所周知的符號,還是用這個吧。

這種故事很明白了,就是負心男主拋棄原配另娶有來頭小三的。

《琵琶記》給蔡伯喈洗白了,寫出了他的無奈,流傳甚廣的”王魁負桂英”的故事則以一個報應不爽的結局收尾。同類故事還有雜劇《臨江驛瀟湘秋夜雨》、話本《金玉奴棒打薄情郎》(此文女主較彪悍)等等。

這種故事的女主一般不是糟糠之妻,就是許過終身的妓女,地位上往往與女二相差懸殊,男主都是窮書生,後來中舉發跡,拋棄女主另擇高門。

在幾種類型裡,秦香蓮式的愛情有可能才是最具現實基礎的一種,至今未必完全過時。

通俗文藝中永遠俗套遍地,但傑出的作品的價值就在於可以脫離這樣的窠臼。《紅樓夢》《長生殿》所寫的愛情,完全不在以上幾個正規化中,《牡丹亭》《桃花扇》借了個才子佳人的殼子,卻講出了全新的內涵,大概這便是名著之所以為名著的原因吧。

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<視界奇觀>編譯整理 資料來源:簡書,文\知月

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