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與其他開國皇帝不同,明太祖朱元璋出身於貧民家庭。他曾眼見官吏的腐敗和百姓的艱難,成為皇帝後回想往事,對太子朱標真情流露的說:“農民起早貪黑的幹活,卻穿破衣,吃粗糧,不知地方父母官能否憐憫他們。”因此,朱元璋早早確立了自己治國的思想——“嚴明以馭吏,寬裕以待民”,也就是說,對官吏要嚴格要求,而對待百姓,則儘量寬容。

為實踐這一治國理想,明朝剛建立,朱元璋就開始嚴厲打擊官員的犯罪現象,他對貪官汙吏和瀆職的官員重加懲罰,甚至搞出了“剝皮實草”的刑罰,也就是把貪官的皮剝下來,裡面填上稻草,放在衙門的大門口,以警示後來的官員。

朱元璋畢竟身處廟堂之高,不可能做到完全的體查民情,更不可能把所有地方官員的犯罪情形盡收眼底,那麼,怎樣才能對那些不法官吏做到早發現、早處罰呢?朱元璋苦思冥想,終於想到了一個方法:讓老百姓自己上京城告發不法官員的罪行,一路上任何人都不得阻攔!


其實最開始的時候,朱元璋並沒有做出這麼“極端”的規定,在明朝洪武十五年,朱元璋頒佈的聖旨中寫的是:百姓受了冤枉,只允許在地方官府伸冤,然後自下而上,最終交到朱元璋手上,而不能直接就一路跑到京城來找朱元璋告狀。(“凡軍民,訴戶婚、田土、作奸犯科諸事,悉由本屬官司自下而上陳告,毋得越訴,輙赴京師。”)畢竟他是皇帝,日理萬機,不可能一口氣處理那麼多事。但很快朱元璋就發現,這樣的處理方式局限性太大。地方官員們很容易就把事情壓下來,將狀子攔在自己手上,並不上報,甚至私自毆打伸冤的百姓,使得老百姓有冤沒處訴,這規定也就越來越起不到作用。

見到這種情形,朱元璋自然大為光火,他憤怒之下,終於在明朝洪武十八年第一次發行的《大誥》中作出了新規定:地方府、州、縣的官吏,如果殘害百姓,貪汙腐敗,那麼允許當地的老百姓直接到京城向朱元璋本人告狀。老百姓告狀的路上,任何人都不得阻攔,即使他們沒有“路引”,也就是過路的憑證,只要手持一本《大誥》,就可以暢通無阻。如果還有人敢阻攔他們,那麼全家都要處死。


(朱元璋親自編訂的《大誥》系列)

為了防止地方官員繼續像以前一樣毆打百姓,朱元璋對那些阻攔百姓告狀的官員下手極狠。在《大誥》中,朱元璋就記錄了幾個因為阻攔百姓告狀而獲罪的例子。有個叫何添觀的官吏,因為阻攔百姓告狀,就被處以“刖刑”,挖掉了膝蓋。在這樣嚴刑峻法的壓力下,各地百姓自然可以比較方便的告狀,同時,那些官員們也都戰戰兢兢,不敢再阻攔了。當然,朱元璋也會對百姓說的情況進行細緻調查,一旦發現這些老百姓是誣告,他也會嚴加懲罰,因為“奸徒若不抵罪,天下善人為所誣多矣”。


除此之外,朱元璋還會主動去接觸地方百姓,與他們交流。他曾經親自接見前來納糧的百姓,問他們地方情況如何,也曾召來地方的地主富戶,嚴詞訓誡他們,比如明朝洪武二年,朱元璋就召來部分浙西的富戶,教訓他們“毋淩弱,毋吞貧,毋虐小,毋欺老,孝敬父兄,和睦親族,周給貧乏,遜順鄉裡”。

在朱元璋這些舉措的影響下,明朝的局勢逐漸穩定,大明的國勢也蒸蒸日上,但隨著朱元璋的去世,這些政策也就不再繼續,就連《大誥》都極少頒行。到了明朝嘉靖年間,嘉靖皇帝朱厚熜路過九龍池,遇見一位農婦向他哭訴當地知縣的惡行,嘉靖皇帝聽得大怒,本想嚴懲這個知縣,大學士李時卻說,這農婦衝撞聖駕,應該懲罰才是。於是,在李時等大臣的堅持下,這個“告御狀”的婦人,反而被杖責處罰了。


參考資料:《皇明典故紀聞》、《大誥》、《明史》、《明實錄》、《明太祖寶訓》

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回到古代打官司:護食安,拆違建,抓色情,防舞弊……打擊犯罪,古人自有好方法

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  誰說世風日下,人心不古?
違法行為自古就有,看古代法律怎麼防,怎麼治!

黑心商人在食品裡摻假混毒,山老鼠盜採林木,蓋違建侵佔公有土地,釘子戶拒絕拆遷開發,隨地亂丟廢棄物,商販聯合哄抬物價,偽造劣幣假鈔,官員假藉公務名義喝花酒、非法報銷公帳,國家考試夾帶舞弊……,打擊犯罪,古人自有好方法。

  滴血認親,訟師鬥法,上告御狀,
古代訴訟名堂還真不少,笑看古人的法律智慧!

古代鑑別親子關係真的靠滴血認親嗎?電影《九品芝麻官》裡的狀師方唐鏡真有其人?古代訟師賺的錢竟然比現在的律師多?古代的訟師竟然是以刁鑽、鬼點子多出名?法官的判決書竟然可以是一首詩?古人受了冤屈要如何陳情上告?中央大員視察地方要做好哪些功課?

  房屋仲介,計畫生育,徵稅保險,
古今對照比一比,到底是現代好還是古代強?

古代委託成屋仲介要找兩人,一個類似民間經紀人,一個類似官方監察員;古代開徵房屋稅,竟然是因為國家打仗缺錢;古人也懂得實施社會保險?古人如何計畫生育?色情業既然無法禁絕,乾脆轉為公辦國營增加GDP?古人如何應付性騷擾?古代的名人竟然也懂得當廣告代言?

  打擊不法,原來古人是這樣幹的!

.唐朝法律規定:出售有毒的肉,造成他人食物中毒的,要判一年有期徒刑;導致他人死亡,後果嚴重的,判處絞刑;應當焚毀的肉沒有焚毀,他人在不知情的情況下食用後中毒身亡的,按照過失殺人論處。
.宋朝法律規定:肉販故意出售變質肉,則要處以流放一年;造成嚴重後果,致人死亡的,絞刑。在肉裡面灌水,宋朝的法律規定要杖六十,明朝要杖八十。
.古代為了防科舉考試作弊,最早進考場要徹底搜身。扒光衣服,解開頭髮,甚至掏耳朵,挖鼻子。後來,大家覺得搜身實在有辱斯文,又想出了一個變相搜身的辦法。考生進考場之前,先統一安排洗澡,再換上統一的衣服,既避免了夾帶作弊,又讓要在考場裡連呆幾天的考生提前搞好個人衛生。
.古代科舉考試不光是作弊要罰,答卷的時候字跡潦草、文理不通、知識點出錯、犯了忌諱等等也要罰。南北朝的梁武帝蕭衍,就對答卷出錯的人罰喝墨水,隋朝也是。不過,梁武帝是罰喝一斗,隋朝是罰喝一升。
.宋朝首都開封,有一個機構叫做「街道司」,專門負責街道管理,包括街道衛生、交通秩序,制止侵佔街道、妨礙交通的行為。當時的城管隊伍戰鬥力是很強的,由五百名士兵負責城管執法監察。北宋的皇帝對城管工作都比較重視,宋真宗和宋仁宗都做過批示,要求不分官民,凡是侵佔街道的違章建築,一律限期拆除。
.早在大禹當政的時候,就頒佈了春天封山、夏天休漁的禁令。《管子》中也有這樣的記載,破壞封山的人,一律處死,沒有任何商量的餘地;違反禁令,闖入禁區的,邁左腳砍左腳,邁右腳砍右腳。
.在秦朝,遇上強盜當街殺人,如果路人距離現場一百步之內的話,見死不救要罰兩副鎧甲。漢朝的法律規定,有人打架鬧出了人命,如果鄰居能夠制止而沒有制止,冷眼旁觀,那麼這個明哲保身的鄰居是要被抓起來治罪的。

  收入高,風險大──古代律師不好當
古代法律對律師行為作出了諸多限制。例如,訴訟的時候當事人必須親自出庭,禁止委託他人代理。如果當事人是官員或者年老、殘疾、病重的人,可以由家人代理,其他人是不能代理的。

  筆能殺人,亦能活人──訟師也有正能量
古代訟師身上的正能量是從兩個方面體現出來的,一個是他們在訴訟中懲惡揚善,鋤強扶弱,匡扶正義;另一個是他們超乎常人的聰明才智。

  官司也風流──那些漂亮的訴狀和判詞
古代的法官們處理糾紛的時候比較靈活,不拘泥於法律條文,而是從事實出發,遵從聖賢的教誨,酌情處理,追求一個公正的結果。正是這一點,讓我們可以在古代的判例中領略他們不群的風采,看到很多精彩絕倫的判詞。


  見義勇為與見死不救──古代賞罰分明
古代對見義勇為者的獎勵那是實打實的,不像今天,獎勵若干萬元,授予英雄稱號,披紅戴花就完了。那時,對於見義勇為者是可以直接授予官職的。

  擊鼓、攔駕、上書──古人如何陳情上告
據說,早在歷史的傳說時代,也就是堯舜的時候,就建立了陳情上告的管道:「進善旌(提合理化建議)」、「誹謗木」(提批評意見)、「敢諫鼓」。以後的歷朝歷代,都建立了陳情上告的制度,讓民間的冤情可以直達天聽。

  御史一出,地動山搖──古代的巡視工作
「御史出使,不能動搖山嶽,震懾州縣,為不任職。」也就是說,御史出巡的話,如果不搞得地動山搖,官員們好像大難臨頭,心驚肉跳,就不算稱職。

  路標背後的故事──古代的舉報箱
從戰國的李悝到漢代的趙廣漢再到南北朝梁武帝,舉報箱經歷了從陶到竹再到木頭的材質演變,從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市,成為人們舉報不法行為的重要途徑。

  吃掉廣廈千萬間──古代如何治理公款消費
古代公務招待的名目非常多,比如升官了要招待,稱之為「燒尾宴」;從虛職轉入實職要請客,叫做「開印宴」;參加科舉考試考中了也要喝酒慶祝,叫做「瓊林宴」。

  從喝墨水到腰斬──古代如何處罰考場作弊
古往今來,考試作弊的手段就那麼幾種,反作弊也就那麼幾招,雖然隨著科技的發展形式會有變化,但本質上還是那「三板斧」。

  從官辦妓院到禁娼──古人如何對待色情業
管仲開歷史先河之後,到秦漢時期,國營妓院漸漸制度化,形成了「樂戶制度」、「官妓制度」。到了唐代,性服務業興旺發達,機構完善、制度健全,從業人員的素質和服務水準都得到了全面的提高。

  後果很嚴重──古人如何應對性騷擾
現實中,古代的法律對性騷擾的行為懲處是非常嚴厲的,在今天,可能就是治安拘留加罰款,在古代,則可能是人頭落地、小命不保。

  滴血認親──古代的DNA鑒定
古代的科技不發達,在案件審理過程中只能採用滴血認親這種原始的親子鑒定手段。從現在的科學觀點來看,滴血認親是不可信的。

  保增長是主流──古代的計劃生育
我國古代的計劃生育與今天是截然相反的,主流是鼓勵生育,刺激人口增長。根據歷史文獻的記載,這種人口政策在西周的時候就開始推行了。

  少林也當釘子戶──古往今來話拆遷
宋神宗頒布了中國歷史上第一部拆遷補償法規。補償的方式跟我們今天差不多,分實物補償和貨幣補償兩個部分。

  求四鄰,托仲介──看古人如何買賣房產
在古代,對於待售房產享有優先購買權的人是親屬、四鄰。這種規定在宋朝的時候就有了,出賣房產要「先問房親,房親不要,次問四鄰,四鄰不要,他人並得交易」。也就是說,享有優先購買權的人不是租房子的,而是親屬和四周的鄰居。

  應急的房產稅──古代如何對房產徵稅
房產稅在古代主要是一種財政應急的臨時稅種,從宋朝以後,漸漸有了常態化的趨勢,而且是作為一種地方稅,主要是用來解決軍費開支激增、維護地方治安等問題。

  抓衛生、拆違建、治理占道經營──古人如何維護市容
《周禮》這本書裡介紹了兩種公職人員,一個叫「司市」,一個叫「胥」,這兩種政府工作人員的職責中就有管理市容市貌、環境衛生,治理不法攤販、占道經營等內容。其中,「司市」可以視為城管大隊隊長,「胥」則是城管隊員。


  「火門」──古代的貨幣戰爭
在古代,造假鈔的行當有一個別稱,叫「火門」。這是因為古代的貨幣以金屬貨幣為主,在造假的時候需要冶煉,後來,「火門」就成了造假鈔的代稱,包括偽造紙幣的行為。

  「食不厭精,膾不厭細」──食品安全三千年
在古代,食品安全也是一個相當嚴重的問題。例如有唐一代,就有多位皇帝因為飲食問題丟掉了性命。一國之主的食品安全尚且不能保障,平民百姓就可想而知了。

  砍手砍腳打屁股──古人如何抓環保
在古代,很早就設立了自然資源管理和環境保護的機構。當初,舜接受堯的禪讓,登上帝位,在組閣的時候,任命伯益為自然資源與環境保護部部長,官名叫「虞」。

 鰥寡孤獨皆有所養──古代的社會保障
為了救濟社會的弱勢群體,例如鰥(老而無妻)、寡(老而無夫)、孤(少而無父)、獨(老而無子),古代的官方和民間都付出了很多努力,採取了種種措施。

  伯樂一顧,其價十倍──古代名人廣告
古代名人廣告雖然不像今天這麼普遍,但三教九流、各色人等都有參與,皇帝、宰相、詩人、書法家都在有意無意之中充當了代言某種商品的名人。

  廣告一路走來──古代廣告面面觀
看過《清明上河圖》的人一定對北宋都城汴梁街道的繁華和商家的雲集印象深刻,店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種,也就是今天的戶外廣告。

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<視界奇觀>編譯整理>資料來源:明清史研究,作者/滄溟道人

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