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甭管張王李趙的天下,頭一個坐江山的都是始皇帝,不過這個名稱被秦始皇獨享了,後來的開國皇帝都管它叫做高祖。(詳細介紹可見:漢武帝、唐太宗、清雍正,為什麼這些皇帝的稱號不能一致呢?

高祖都有掛掉的那一天,閉上眼的那一個摩門特,也都少不了幾句囑咐交代。他們都說些什麼呢?


先來看秦始皇嬴政

始皇嬴政帶著左丞相和小公子胡亥等一班人馬,浩浩蕩蕩巡遊天下,轉了大大的一圈,樂極生悲,車駕走到今天山東平原的黃河渡口時,病倒了。病得越來越重,眼看人就不行了。嬴政自己大約也覺得這回不妙,於是趕緊交待了一句話,算是遺詔。是句什麼話呢?“與喪會咸陽而葬”,在《李斯列傳》裡司馬遷加了幾個字“以兵屬蒙恬”。


翻譯成白話就是:兵馬交給蒙恬,你火速回咸陽迎接靈車並準備給我辦後事。這遺詔是以書面的形式,說給他遠在北地監軍的大兒子扶蘇的,不久嬴政便在河北邢臺的沙丘駕崩。

仔細琢磨,秦始皇臨死前的這句話怪怪der。既已預感將死,你得先交代江山社稷的繼承和重大人事安排吧?為什麼喪葬之事成為首要項目?天皇老子駕崩了,還會沒人處理嗎?司馬遷寫《史記》屬私家修史,很可能是因為,他手頭其實並沒有可靠的第一手資料,只好根據朝野傳聞,編了這麼一句。當然你也可以解釋為,秦始皇那話是話裡有話,暗喻讓大兒子回京繼位。

漢高祖劉邦最後的留言是問答式,側重點也不在皇位而放在了丞相人選上。劉邦彌留之際,他老婆呂后問:你這一走是沒法再回來了,假如老丞相蕭何也走了,你看誰接替他合適?劉邦回:曹參可以。呂后又問:那曹參之後呢?劉邦回:讓王陵幹,陳平協助。呂后繼續追問:那王陵之後呢?病榻上的劉邦不耐煩了,丟給了老婆一句窩心話:王陵之後你還在嗎?!呂后不再問了,心想反正你馬上就閉眼了,後面的事輪我說了算,問你也是白問。


東漢光武帝劉秀的遺詔一如其一貫作風,低調謙虛:“朕無益百姓,皆如孝文皇帝制度,務從約省。”查了一下漢文帝的遺詔,才發現連文字都是照抄漢文帝的。劉秀可是把前漢的經驗教訓牢牢記在了心頭,至死不忘。

曹操名義上沒稱帝,事實上是曹魏的「始皇帝」。曹操安排他的後事可謂細矣,先後交代了好幾次。

先有《終令》——距離去世一年半前:“古之葬者,必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹。《周禮》塚人掌公墓之地,凡諸侯居左右以前,鄉大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大夫、列將有功者,宜陪壽陵,其廣為兆域,使足相容。”選址、規模及日後拓展規劃,老傢伙全都給兒子規定好了。


後有《遺令》——臨死前:“吾夜半覺(醒來),小不佳;至明日,飲粥汗出,服當歸湯。吾在軍中,持法是也。至於小忿怒,大過失,不當效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有頭病,自先著幘(頭巾)。吾死之後,持大服如存時,勿遺。百官當臨殿中者,十五舉音(以禮哭喪);葬畢,便除服;其將兵屯戍者,皆不得離屯部;有司各率乃職。斂以時服,葬於鄴之西岡上,與西門豹祠相近,無藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦,使著銅雀台,善待之。於台堂上,安六尺床,下施繐帳,朝脯設脯糒(食物)之屬。月旦、十五日,自朝至午,輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台,望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無所為,可學作履組賣也。吾曆官所得綬,皆著藏中。吾餘衣裘,可別為一藏。不能者,兄弟可共分之。”這回是真要告別人間了,所以曹操叮囑得更詳細。先講了點自己的身體狀況,接著提醒兒子怎麼裝殮他,再次則客氣了一下不要太鋪張,再次交代注意軍事戒備;最令人佩服的,是他專門用心地安頓了他的女人們,一則要這些女人繼續作歌舞陪伴自己,免得寂寞,也免得其他人覬覦;二則怕這些女人待不住,給了她們一點甜頭——餘香分與諸夫人,又安排她們有活幹——作履組賣。曹操啊曹操,真人精也!


蜀漢先主劉備的遺囑最耐人尋味。他在東征討吳失利,退守到永安時病危,立馬召諸葛亮自成都來見,交代後事,但話卻說得讓丞相諸葛亮毛骨悚然。劉備說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”先誇讚諸葛的才能,會鋒一轉說,禪兒你看能輔佐就輔佐他,不行你就取而代之,蜀漢就是你的了。

後世歷來對劉備這段話存有爭議,一方認為這是他對諸葛亮的絕對信任,一方反認為這是他對諸葛亮的很不放心。信任論者解讀成在劉備眼裡,丞相忠誠到足以託付天下,懷疑論者解讀成劉備這是為防範諸葛篡位,提前戳破


隋文帝楊堅的遺書很正式,也就是說很官方,以《遺詔》的形式向全國發佈,文字完整,前後呼應,歌功頌德,敬天憫人。其中有句話,無意間道出皇權的玄機。在講到國家最高權力的交接時,楊堅講:“此雖朕家事,理不容隱。”國事在那時候其實就是家事,楊家的事,李家的事,趙家的事,人民?閑的!

唐高祖李淵因為死前的身份已不同,所以遺囑規規矩矩:“既殯之後,皇帝宜於別所視軍國大事。其服輕重,悉從漢制,以日易月。園陵制度,務從儉約。”我一下葬,世民你該幹啥就忙你的軍國大事去,簡單祭奠祭奠就罷了,別太費神。


大明洪武大帝朱元璋也是正式的《遺詔》,不過其中的幾句話卻頗有新意,因發自肺腑,故很是感人。是這樣說的:“奈起自寒微,無古人之博知,好善惡惡,不及遠矣。”本皇帝窮小子出身,又沒有古代聖賢那麼博學多識,喜愛美善、憎惡醜惡等方面,跟前朝英明的帝王比差遠了。

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<視界奇觀>編譯整理>資料來源:今日頭條

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