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年底、年節尤其要防賊的想法不知從什麼時候開始成了婦孺皆知的生活常識。相信各位都有這樣一個瞬間,心裡對剛剛光顧過自己的小偷既氣憤難當、又驚訝於其高超的”技術”水準,如果還沒經歷過,放心,日子還長著呢,以後難免遇到。

這個違法的古老行當充斥著大量的傳說,小編禁不住想,古代的偷盜們到底是怎樣行事的?賊和偷究竟是不是一回事?神偷”神”起來到底有多神?

真實的神偷,技術水準不遜於小說裡的

如果真的去搜尋”竊”、”盜”、”偷”的近義詞,會發現它們在古籍中多如牛毛。

比如:竊盜、盜竊、偷盜、盜人、偷人、群偷、諸偷、狗盜、狗竊、狗偷、小盜、鼠竊、小偷、大盜、巨盜、市偷、舊偷、偷長、樑上君子、偷兒……

雖然它們數量很多,從根本上來分中國古代的盜賊可以分為了兩大類。

一類大盜是竊盜類的大盜,由盜而來;另一類是強盜類的大盜,由賊而來。

先說竊盜類

“竊盜類”從名稱上看就可以知道,是依靠一定的技術手段,進行偷竊行為的人群。

但從社會地位上說,在竊盜類內部,他們在歷史上的地位可是大有不同。”神偷”和”狗盜”,差著十萬八千多公里呢!

舉個例子。

《淮南子•道應》中有這樣一個故事:

當時齊國和楚國正在打仗,齊國拿出了是要血洗了楚國的架勢,這可把楚國的大將們給急壞了。楚將子發的謀士們就給楚將子發出了個主意,叫他在國內找個神偷,還真有人來應聘。子發見這位神偷的時候向他行了大禮,那是格外的尊重他,吃完、喝完、閒聊完以後子發給他分配了這次的作戰任務。

在得到命令之後,這個神偷趁著夜色,偷偷潛入了齊軍大營,把齊軍主帥的睡帳偷了回去。齊軍主帥發現自己睡帳沒有以後很是納悶兒,沒過多久子發叫人把睡帳給還回去了,這可把齊軍主帥給嚇壞了。

第二天晚上,神偷又趁著夜色,偷偷潛入了齊軍大營,這次把齊軍主帥的髮簪給偷走了,齊軍主帥發現自己髮簪沒了以後很是納悶兒,沒過多久子發又叫人給還回去了,這次齊軍主帥給嚇瘋了,因為這位小偷偷自己的睡帳和髮簪都沒有問題,那要是偷自己腦袋,第二天也就沒命了……

在綜合考量了利弊以後,齊國大將決定撤軍,不拿自己的生命冒險,最終不戰而退。細細想來,可都是那位神偷的功勞呢!


既然有神偷,也會有狗盜

但偷竊行為,神偷畢竟是少數,名不見經傳的反派小盜賊還是佔絕大多數。

比如《韓非子》中的這個故事:

一個小偷的兒子和一個受刑被砍斷腳的人的兒子在一起玩耍,(要知道在那個時代殘疾是非常遭人鄙視的。為什麼孔子他爹那麼老,還是要卯起來生孔子這麼個兒子呢?就是因為孔子他哥有殘疾。而在這個故事裡那個人是受刑的殘疾,那社會地位可是卑微到塵埃裡了)然後這倆傻孩子還互相拼爹。

因為小偷為了方便自己偷東西不被發現就經常扮成狗,在夜裡跑到別的人家裡偷東西,為了Cosplay的更像點,這個小偷專門在裘皮大衣上加了個尾巴。

小偷的兒子吹牛的時候就說:”我老子是裘皮大衣上唯一一個帶尾巴的!屌不屌?”

那個受刑者的兒子說:”我老子冬天不用穿褲子!”

在這個故事裡”狗盜”一詞出現,就是來諷刺偷盜這種行為的低下和卑微,偷東西的事情,還是不要乾的好。


對於”偷盜”這一類型的人物的評價,在歷史上也不太一樣。比如莊子他老人家說:”聖人不死,大盜不止。”就是把聖人和盜賊擺在了同一水平線上。《道德經》裡說:”絕巧棄利,盜賊無有”說明盜賊出現是一種逐利行為,給盜賊出現以合理化理由。《墨子》裡說:”若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。”又說明盜賊出現是因為缺愛。


賊和偷是不同的事,賊的威懾遠大於偷

說完”竊盜類”就該說強盜類了。

賊、強盜、賊盜、寇盜、豪賊、海盜、海賊……等等這類詞,那和”竊盜類”的盜可不是一個盜。如果說”竊盜”類的賊偏重於技巧和水平,那麼強盜類的”盜”靠得更多的暴力和蠻力。

賊這個詞在《說文》裡是毀壞的意思,所以賊的本意是毀壞,表示一種破壞行為。這個語意裡面就能感受到濃濃的暴力氣息~

大家都知道的刺客荊軻,在《秦始皇本紀》裡就是這麼被介紹的:”燕王昏亂,其太子丹乃陰令荊軻為賊。”

所以”賊”和當下的”小偷”在過去可不是一個種人,過去的”賊”他們是憑藉搶劫、暗殺來謀生的。


從下個故事裡就能看出來這一點:

北魏宣武帝時候的一天,歧州有一個大姐剛織好三匹絹帛,想著拿到城裡賣了補貼一下家用。但是沒料想到剛走到一半的時候,一個蒙面大盜就跑出來,把東西給搶跑了。大姐就來岐州刺史楊津這報案,大姐光記得了犯罪嫌疑人長相和衣著,但是在沒有監控攝像頭的時代,知道長相和衣著沒啥用,大家看過電視劇都知道畫出來的人像和真人差太多。

但楊津一聽到這種事發生在自己轄區內,給氣壞了,不能讓罪惡的犯罪分子囂張下去,一拍大腿就想到了一個妙計。他派人到處發告示寫道:這裡發現有個人長這樣,穿這樣,身高大概這麼多,體重大概這麼多。結果路邊被我們發現慘死了。親屬們快來認屍吧。

有個大媽一聽趕緊過去,哇哇大哭,覺得是自己兒子死了。後來楊津就從這個大媽這裡得到了更多的線索,懲辦了犯罪嫌疑人。

在這個故事裡的”賊”字是強盜的意思,而不是”小偷”,所以”賊”和”小偷”是非常不一樣的。

不過光用”賊”字稱呼,似乎還不夠,強盜還有”夜客”、”綠林”、”豪客”等等稱謂……

李涉在唐朝寫詩還算是有些名氣,不過教科書裡只寫李白、杜甫、白居易所以大家都不認識他了。他有過這樣一個故事:

有一天李涉出去玩,打算跑到江西去,經過安徽境內的時候咧,李涉就遇到盜賊了,李涉當時摸摸了口袋裡的盤纏,覺得還是能把命買回來的,心裡就有了個底,和盜賊的對峙也就放輕鬆好多。

盜賊問:”哥們你是誰,打哪來?”

回到:”我是李博士。”

盜賊的老大一聽:”哎呦呵!李博士啊!那我就不要錢啦,我早都聽說您寫詩寫的好啊,給我寫篇詩就成,不要錢,不要錢。”

李涉一聽,樂了,這本專業內啊,不怕不怕,於是就給當時的盜賊寫就了《井欄砂宿遇夜客》一詩:”暮雨瀟瀟江上樹,綠林豪客夜知聞。他時不同逃姓名,世上如今半是君。

此後便有人用夜客、綠林、豪客稱強盜啦。而”盜”這個行當和文學一接觸就一發不可收拾,頻頻成為一代代文藝工作者筆下的素材。


當然,古往今來的小偷做過哪些蠢事聰明事各位看看就好,這幾天的春節,大家要留意好自己的財務才是!

參考資料:

[1]李放. 中國古代法中的盜賊犯罪與俠義行為[J]. 理論界,2008,04:66-69.

[2]甄嶽剛. 中國古代盜賊稱謂考[J]. 北京師範學院學報(社會科學版),1992,06:100-103+108.

[3]劉典. 古代法律如何懲罰盜賊[J]. 法律與生活,2012,20:46-47.

[4]王慶衛,王煊. 新見北魏《楊津墓誌》考[J]. 碑林集刊,2008,00:1-6.

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過一個歡樂的宋朝新年

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會吃,會玩,
宋朝新年比聖誕節更熱鬧

宋朝是個魅力十足的朝代,商業發達、文化繁榮,市井小民的小日子過得舒舒服服、多采多姿。距離我們七、八百年,但現今的新年習俗幾乎都能從宋朝找到源頭,像是祭灶、擺春飯、壓歲錢、除夕守歲、元旦燒香、貼春聯、放鞭炮、初二回娘家、十五元宵等,都能和宋朝遙相呼應。

但宋朝過年還是有些與現代不太相同的地方,你知道皇帝過年仍然得上朝嗎?宋朝人的春節假期比現代人短?宋朝的冬至和臺灣的尾牙有何異同?送灶神的習俗有何特殊之處?宋朝人採買哪些年貨?春聯怎麼貼?壓歲錢怎麼發?怎樣祭祖、拜年?年夜飯餐桌上有哪些菜色?且聽作者娓娓道來,看看會吃、會玩的宋朝人怎樣把新年過得豐富又熱鬧,書末並附宋朝新年小辭典和新年習俗。閱讀本書,有如身歷其境般趣味盎然,彷彿與宋朝人一起度過既熱鬧又舒心的新年。

  ◎ 肥冬瘦年,餛飩餺飥
冬至不吃湯圓,年夜飯只吃麵條

  ◎ 隨年壓歲,大小有別
壓歲錢大放送,哥哥、姐姐領得多

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辦年貨缺現金?沒關係,分期付款或賭運氣都行

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<視界奇觀>編譯整理 資料來源:壹讀君

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