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18歲那年,李小龍帶著鮮為人知的中國功夫到了美國。他想把中國功夫之花盛開在北美大陸,帶著激情的衝動,他曾一度想在美國設立連鎖的功夫協會。但是,隨著他的學識與日俱增,哲學和武術的知識也日益精湛之後,他逐漸認識到,儘管傳統美德備受推崇和尊敬,也並沒有必要去極力頌揚它。

為什麼李小龍能夠成為一代宗師,再一次被他對功夫的看法折服!

這並不意味著李小龍背棄了他的中國傳統和哲學。他花了大量的時間來尋找人類的共同根基,而不是尋找民族的根基,來證明他的信仰體系和行為。從1972年開始,他走向了用電影傳播中國功夫的道路,很顯然,他是成功的。

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在李小龍所著的《生活的藝術家》這本書中,我們發現了,這位了不起的一代宗師對於功夫的看法,的確值得我們後輩們學習。


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功夫是一種特殊的技能,是一門精巧的藝術,而不是體力活動。這是一種必須使思想的精華同技巧相配合的精妙藝術。功夫的原理不是可以學得到的,它像科學一樣需要尋求證實,再由證實中得到結論。功夫必須順其自然,要像花朵一樣,擺脫感情和欲望的羈絆,從思想中綻放出來。功夫原理的核心就是道,也就是宇宙的自然性。

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功夫哲學的基礎是道家和禪家的主要哲學思想——最理想的狀態不是將對方打垮,而是要與之配合協調。就想庖丁解牛一樣,為了保護他的刀,他會沿著骨縫切割。同理,習武之人會隨著對手的動作而動。


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功夫的含義是通過“規則”和“訓練”達到終極目的——強身健體、陶冶心智和自我保護。自己和對手之間並沒有區別,兩者是相輔相成的整體,而不是對立的兩部分。二者之間不存在征服、鬥爭或是控制。功夫的意思就是要將自己的動作協調地“融”入對方的動作中。他進,你就退;他退,你就進。因此,進退伸縮互補,反之亦然,兩者相生相剋,互為因果。


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夫之所以如此特別,正是因為它沒有任何特別之處,它僅僅只是靠最少的招式和力量來直接表達一個人的情感。每個動作都是它自身的,不摻雜任何使其複雜化的人工修飾。越接近功夫的真諦,冗餘的表達就越少。功夫中的明智,並不意味著要去增加更多東西,而是要祛除過分複雜和裝飾性的東西,簡簡單單就好。

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對我而言,功夫的特別之處就是他的簡單質樸。功夫僅僅就是以最小的動作和力量來直接表達自我感情。每個動作都有它自身的特性,不摻雜任何使其複雜化的人工修飾。最簡單的方法往往是最正確的方法,功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真諦,表達就越精煉。

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李小龍還表示,在一些格鬥練習中,很多人都逃避面對面的實戰,而是對編排一個個“花哨淩亂”的招式感興趣,這樣他們就扭曲和限制了練功者,使他們無法專注於真正的格鬥理念。在前面李小龍也說過功夫的原理不是可以學得到的,它像科學一樣需要尋求證實,再由證實中得到結論。實踐出真知,更沒有什麼精神上虛無縹緲的秘笈和超級意念。李小龍說,有的人學的功夫像雜技,有的像現代舞之類的花招,其實都不是真實的格鬥。

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所有這些亂七八糟的方法都不能真正“抓住”或“控制”格鬥中不斷變化的招,更遑論把對手當做屍體一樣解剖和分析。真正的格鬥不是一成不變的,而是“活生生的現實”。如此華而不實的訓練方法,只能使人麻木癱瘓,只會“固化”和“制約”曾經流動的、活生生的東西。當你擺脫了這些所為的精准、高級東西之後,再回頭看一看,這些機器人般的練功者都是在盲從他人,拼命學習那些系統而無用的固定招式和絕技。這樣的訓練,不但什麼作用也沒有,而且會讓人誤入歧途

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最後一句:不止是功夫,其實做什麼事,亦是如此。

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李小龍:生活的藝術家

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內容簡介

  多年來,李小龍因精湛的武藝而聞名於世,《李小龍:生活的藝術家》卻告訴我們他的另一面。李小龍不僅是詩人、哲學家、科學家(身體和思想的科學家),而且還是一個演員。不僅身兼製片人、導演、作家、舞蹈編導、武術家的角色,而且還是丈夫、父親以及朋友。他把全部身心都投入到生活中去,以致任何在螢幕上或現實中認識他的人,都會給他的魅力所吸引。

李小龍的求知慾極強,涉獵大量書籍,且經常反覆思考其中的觀點,將東西方最敏銳的思想融為一爐,形成他獨一無二的自我發現的哲學。本書精選了李小龍撰寫的一些文章、詩歌、信函,還特意挑選部份文章的不同改稿,讓讀者透過時空了解到他的心路歷程,想法如何逐漸演變而成、步向成熟、付諸實行。從這些信函裡,我們可以窺見到一個真實的李小龍。

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