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說到穿越劇,大家可能不知道這種故事的鼻祖可是大名鼎鼎的馬克•吐溫,他寫了一本叫做《重返亞瑟王朝》的小說,講述一個美國佬被人一棍子打到穿越回亞瑟王時代,他在那裡辦報紙,發明電話,造蒸汽機,打造機關槍……


△很久以前根據這本小說拍的電影

最近”穿越劇”已經成為一種普遍的話題。從”上古時代”的《尋秦記》、《穿越時空的愛戀》,到承前啟後的《神話》,再到開啟”清穿劇”風潮的《宮鎖心玉》,以及與之針鋒相對的《步步驚心》,都不斷引發人們熱議。

雖然一直有很多人吐槽穿越劇胡編亂造、太過浮誇,但是大家都這麼愛看穿越劇肯定有原因,事情不會這麼簡單,這裡面有學問。正所謂擇日不如撞日,今天大家就來和看看如何有文化地看穿越吧。


穿越方式的演變

歐美影視劇有中很多關於時空旅行的經典場景,《回到未來》中的酷炫跑車、《魔鬼終結者》中的閃電和躶體半跪姿態、《異世奇人》中的警用電話亭、《時間機器》中蒸汽龐克風的時間機器、《星際效應》中的黑洞,這些已經成為大眾流行文化的一部分。比如九十年代港產電影就熱衷於對這些美國大片進行致敬。

△《超級學校霸王》中對《魔鬼終結者》的”致敬”

對比一下《魔鬼終結者》中施瓦辛格穿越時的場景:



經典的穿越方式,往往和相對論、量子力學、熱力學、高維時空這類不明覺厲的名詞有關。具體在表現形式上,一般會有個神經兮兮、雞窩頭、穿白大褂的車庫科學家吧啦吧啦地鬼扯一番,再造個看起來像那麼回事的機器,這就是所謂的經典(老派)穿越方式了。

進入了二十一世紀後,無厘頭、後現代、解構主義什麼的更加盛行,於是洗個澡啊、上個廁所啊、掉進水溝裡啊,都可以穿越了!

△在澡池裡暈倒就能穿越的《羅馬浴場2》,海報造型同樣戲仿了《魔鬼終結者》


而在華人的影視作品中的穿越方式也逐漸加入更多傳統文化、神祕主義的元素。在早期的《尋秦記》中,項少龍還是藉助於科幻概念,製造一個時間穿梭機,等到《宮鎖心玉》的時候,就已經是一張奇怪的清代侍女畫和詭異天象共同開啟時空通道。

△晴川穿越時出現的天象

不要小看這樣的改變。以前的影視作品中的時空穿越,總是相對論、量子力學、黑洞什麼的,在嚴重缺乏群眾基礎,只可能在極少數科幻愛好者中獲得共鳴。神祕古物、歷史傳說、夜觀天象之類的元素,更加符合華人的口味和接受能力。即使沒有接受過多少教育的市場歐巴桑,也能夠通過自己聽過的民間傳說、神鬼故事,理解螢幕上發生了什麼。

這樣一來,穿越過程本身,逐漸演變為一種越來越本土化的橋段。說到”橋”段,自然引發我們下一個問題:”橋”讓我們從此岸到達彼岸,克服江河的阻礙,那麼”穿越”又是從哪兒”穿越”到哪兒,”穿越”的是什麼東西?


穿越的是什麼

《魔戒》的作者托爾金有一個”第二世界”理論,就是說我們生活的這個現實世界或者描述這個世界的故事,可以稱之為”主要世界”。在主要世界裡,沒有魔法、超科技、精靈,大家都是血肉之軀,也沒有人可以開掛或是逆天。而”第二世界”則是作者,托爾金稱之為”亞造物者”,在想像空間中創造出來,不同於我們日常生活的世界。

△當然也不是每個人都能把第二世界搞得像托爾金這麼大

舉個例子,《宮鎖心玉》裡晴川一開始就在”主要世界”。在這裡,她只不過是一個沒有人注意的普通都市女孩。而穿越後,雖然看起來好像是歷史上的康熙年間,但是大家都明白這一切並非真實歷史,而是作者為她專門創造的一個理想世界。在這個世界,她獨一無二、萬眾矚目、好運附體,高富帥多得不像話,而且他們肯定毫無例外會愛上女主。這就是”第二世界”。


但是主要世界和第二世界之間並不存在光滑的無縫連線,不然我們每天都可以穿越了對吧。穿越其間就需要一個特殊的”通道”,或者類似通道的媒介,比如《神話》中易小川的玉佩和寶盒,或者梁朝偉版韋小寶的這個

所以答案已經很清晰:

穿越就是從主要世界到第二世界,穿過的是現實和想像之間的屏障。

文學評論家瓊斯(Tim Wynne-Jones)就說:”時空旅行,在結構上,是一種懸宕於現在和過去、真實和不真實的過門間(through the gate)的文學”。

其實這個道理即使沒有托爾金和其他學者總結,普通人心中隱約也能明白。兩個完全不同的世界和他們之間的通道,早在千年前古人就已經在創造這類故事了。


比如大家耳熟能詳的《桃花源記》裡就詳細描述了武陵漁人的穿越過程:”林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。”在這本《中國民間故事整合類型索引》中,這類故事被稱作”AT844B 仙境豔遇不知年”類型。


只要穿越就萬事大吉?

編劇或導演可以自命為”亞造物者”,隨便讓主角穿越到某個歷史朝代攪風攪浪,觀眾卻未必會信服他們所創造的這個世界。

說到底,穿越只是一個過渡的橋段,用來暗示觀眾接下來發生的事情超出日常經驗,但並不是故事的主要部分。其實所謂”穿越劇”本身甚至不算一個確切的分類。所謂穿越劇可以是宮鬥劇,可以是架空歷史劇,也可以是言情劇,也可以是武俠仙俠劇,完全沒有任何限制。

△一張暴露年齡的配圖,汝可識得?


因此穿越後,如果是宮鬥劇,就要仔細刻畫宮廷中的爾虞我詐、陰謀詭計;如果是言情劇,就要講述各種纏綿悱惻的情感糾葛;如果是歷史類,就要專注於和歷史名人的互動並且影響世界程序;如果是武俠類,就要專注於各種恩怨情仇和打鬥場面。

有人說:不都說了是想像的第二世界,只要我想像力夠強、情節夠爽快,幹嘛要管這些?

想像世界也要按照基本法好不好!好萊塢著名編劇、編劇教育家和編劇理論家羅伯特•麥基就如是說:

“講故事是一種圍繞生活的比喻而舉行的儀式。為了在黑暗中享受這種儀式的樂趣,我們把故事當作真實的東西,對它做出反應。我們暫停我們的憤世嫉俗,相信所看到的故事,只要我們認為他們是真實可信的。故事一旦缺乏可信性,移情作用便會消融,我們便感覺不到任何東西。 “

△以編劇界的教父羅伯特•麥基的標準衡量,華人的編劇界需要集體大補,補鋅補鐵補鈣

而托爾金則把第二世界是否可信的依據稱為:”真實的內在一致性”,解釋起來很複雜,不過通俗講就是這個世界要能自圓其說,通過細節增加可信度,而不要老是自己打自己臉。


 

看穿越劇,爽在哪裡?

想像一下,假設有人拍了這樣一部關於時空穿越的電影:主角跑到歷史上某個時刻,比如漢武帝正在準備與匈奴進行決戰。但是他既沒有任何生命危險,也沒有和著名的長公主、霍去病這些人發生任何愛情、友情關係,也沒有主動或被動地加入這場史詩戰爭,更加沒有嘗試改變某個重要的歷史走向。當時間旅行結束,他回到自己的時間點,就好像參加了一個悠閒的九族民族村一日遊,他最大的收穫可能是知道了漢朝人民原來是沒有衛生紙的,並從此深惡痛絕。

不知道大家會有什麼反應,一定會想掀翻桌子,把編劇和導演都找出來,逼他們把整張桌子都吃下去。

為什麼這樣的故事會讓人沮喪、困惑?

就如前面引用羅伯特•麥基的話,看電影和電視劇,其實是一種儀式,而且是一種非常古老儀式的延續。幾萬年前,人類的祖先就已經習慣於在漆黑的夜晚,圍坐在溫暖安全的篝火邊,聽長老、巫師一遍遍複述那些古老的英雄和神靈的故事。

原始人通過這些故事獲取知識、學習禮儀、減輕痛苦、驅散迷茫、獲取他人的經驗和感悟。今天,我們依然在做著同樣的事情,只是火塘或篝火換成了電視機和大螢幕、赤身裸體的原始人換成了西裝革履的原始人,希望這些螢幕上的故事能對我們的生活有某種啟迪或是撫慰。



如果一部影視劇無法提供這些東西,遲早都會被人們遺忘。

因此”穿越劇”的主線都是在回應現代人最重大的兩個問題:愛情和事業;可以歸結為兩個類型:穿越時空的愛戀──才子佳人愛情童話,小人物的成長故事──無名英雄奮鬥史。大部分時候這兩種類型都混合在一起,比如《尋秦記》裡的項少龍不但達到事業地位的頂峰,而且選擇了中國式智者的急流勇退、泛舟於江湖,同時又收穫了一群美女的愛情。

通過觀看主人公的奮鬥和遭遇,我們就彷彿附身於他們,觀其所觀、聽其所聽、感其所感,經歷同樣的悲喜和成長,最終獲得一種超越日常瑣碎生活的絕妙體驗,以及對生活真相的某種”啟示”。

參考文獻:

《故事–材質、結構、風格和熒幕劇作的原理》羅伯特•麥基,中國電影出版社,2006

《On Fairy Storys》 J. R. R. Tolkien

《穿越劇的文化現象研究》,湯思,2013

《離家而尋家的旅程–小說中時空穿梭關係與家的意涵》陳慧鎂,2005

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<視界奇觀>編譯整理 資料來源:壹讀君

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